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Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit?
Ob etwas als gerecht oder ungerecht empfunden wird, hängt von individuellen Wertvorstellungen und sozialen Normen ab. Gerechtigkeit wird oft als Fairness, Gleichbehandlung und Ausgleich von Interessen definiert, während Ungerechtigkeit als Benachteiligung, Diskriminierung oder Verletzung von Rechten wahrgenommen wird. Es gibt jedoch keine einheitliche Definition von Gerechtigkeit, weshalb unterschiedliche Menschen und Kulturen unterschiedliche Vorstellungen davon haben können. **
Was ist Ungerechtigkeit?
Ungerechtigkeit bezeichnet eine Situation oder Handlung, die als unfair oder ungleich empfunden wird. Sie kann sich auf verschiedene Bereiche des Lebens beziehen, wie zum Beispiel soziale, politische oder wirtschaftliche Ungerechtigkeit. Ungerechtigkeit entsteht oft durch Diskriminierung, Ausbeutung oder Benachteiligung von bestimmten Gruppen oder Individuen. **
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Produkte zum Begriff Ungerechtigkeit:
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Legitimation des Notfalls, FachbücherDer interdisziplinäre Sammelband enthält Beiträge zu entgrenzten Krisen am Beispiel der Covid-19-Pandemie aus dem BMFTR-Verbundprojekt LegiNot und einen Beitrag aus dem BMFTR-Verbundprojekt PanReflex. Die beiden Forschungsprojekte wurden vom Bundesministerium für Forschung, Technologie und Raumfahrt im Rahmen der Bekanntmachung "Zivile Sicherheit - Gesellschaften im Wandel" gefördert. Die Beiträge adressieren Recht, Kommunikation, Krisenmanagement, Legitimität von Sicherheitsakteuren und Resilienz. Die gewonnenen empirischen Erkenntnisse vermitteln zudem Wissen im weiteren Umgang mit örtlich und zeitlich entgrenzten Krisen.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Ironie der Legalität, Fachbücher von Simon KneipDas Fachbuch "Ironie der Legalität" von Simon Kneip bietet eine tiefgehende Analyse des Urteilsbegriffs im Kontext der aktuellen deutschen Rechtskritik. Es beleuchtet die Spannungen zwischen rechtlicher Normativität und der praktischen Anwendung von Rechtsprechung. Durch die kritische Auseinandersetzung mit der Legalität wird der Leser dazu angeregt, die zugrunde liegenden Annahmen und die Funktion von Urteilen im Rechtssystem zu hinterfragen. Die umfassende Betrachtung der Thematik wird durch eine klare und präzise Sprache unterstützt, die sowohl für Studierende als auch für Fachleute im Bereich Wirtschaft und Recht zugänglich ist. Mit 350 Seiten bietet das Buch eine fundierte Grundlage für Diskussionen über die Rolle der Rechtsprechung in der modernen Gesellschaft und deren Implikationen für die Rechtswissenschaft.79,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Legitimation moralischer Normen, Fachbücher von Myron HurnaDie Moral einer Gesellschaft lässt sich als Ordnungssystem beschreiben. Sie stellt Normen zur Verfügung, die helfen, das gesellschaftliche Miteinander zu befrieden. Ihre Normen bringen zum Ausdruck, was jemand (nicht) tun oder wie jemand (nicht) sein soll. Insofern moralische Normen diesen Anspruch auf tatsächliches Verhalten erheben, sind sie restriktiv. Und als restriktive Normen sind sie legitimationsbedürftig. Wenn aber ein Akteur einer Moralnorm unterworfen ist, der er nicht freiwillig zustimmen kann und die er dennoch akzeptieren muss, wie lässt sich die Norm dann rechtfertigen? Die Rechtfertigung moralischer Normen geschieht über den Grad der Freiheit, den heteronom-normative Systeme aufweisen müssen, um letztlich akzeptiert zu werden. Nur solche Moralnormen sind gerechtfertigt, die Freiheit nicht willkürlich einschränken und alle Freiheitsbeschränkungen wohlgeordnet realisieren.50,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Legitimation durch Vermittlung, Fachbücher von Georg WendtOhne herrschaftliche Vermittlung keine herrschaftliche Legitimation. Ob Herzog, Amtmann oder Gerichtsherr: Alle politischen Akteure mussten nach formalisierten Regeln miteinander kommunizieren, um dem Konstrukt Herzogtum Württemberg Bedeutung zu verleihen und den Fortbestand zu sichern. Auf breiter Quellenbasis untersucht die Studie in den Ämtern Kirchheim/Teck, Schorndorf und dem Unteramt Steinheim/Murr das Mit- und Gegeneinander von Gemeinden, herzoglichen Amtleuten und dem Hof in Stuttgart im 16. Jahrhundert. Zu welchen Verwerfungen führten die Vertreibung Ulrichs, die Reformation, der Schmalkaldische Krieg oder die Hungerkrisen in der Herrschaftszeit Herzog Ludwigs auf lokaler Ebene? Inwiefern machte dies politische Innovationen notwendig, die letztlich auch zur Entstehung und Verdichtung frühneuzeitlicher Fürstenherrschaft führten?.38,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was ist Ungerechtigkeit?
Ungerechtigkeit bezeichnet eine Situation, in der Menschen oder Gruppen aufgrund von unfairer Behandlung, Diskriminierung oder Benachteiligung leiden. Es kann sich um Verletzungen von Rechten, Chancenungleichheit oder ungleiche Verteilung von Ressourcen handeln. Ungerechtigkeit führt oft zu Ungleichheit und sozialen Spannungen. **
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Was ist Ungerechtigkeit?
Ungerechtigkeit bezeichnet eine Situation oder Handlung, die als unfair oder ungleich empfunden wird. Es kann sich um eine Verletzung von Rechten, Chancen oder Ressourcen handeln, die zu einer Benachteiligung oder Diskriminierung führt. Ungerechtigkeit kann auf individueller, sozialer oder struktureller Ebene auftreten. **
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Schafft die Schule Ungerechtigkeit?
Die Schule kann Ungerechtigkeit schaffen, wenn sie bestimmte Schülerinnen und Schüler aufgrund ihrer Herkunft, ihres Geschlechts oder ihrer sozialen Schicht benachteiligt. Dies kann sich zum Beispiel in einer ungleichen Verteilung von Ressourcen, Chancen oder Bewertungen zeigen. Es ist jedoch auch möglich, dass die Schule durch gezielte Maßnahmen zur Förderung von Gleichberechtigung und Chancengleichheit dazu beitragen kann, Ungerechtigkeit abzubauen. **
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Was ist soziale Ungerechtigkeit?
Soziale Ungerechtigkeit bezieht sich auf die ungleiche Verteilung von Ressourcen, Chancen und Rechten in einer Gesellschaft. Es bedeutet, dass bestimmte Gruppen oder Individuen benachteiligt werden und weniger Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung, Beschäftigungsmöglichkeiten und politischer Teilhabe haben. Soziale Ungerechtigkeit führt zu Ungleichheit und kann zu sozialen Spannungen und Konflikten führen. **
Kann Gleichheit zu Ungerechtigkeit führen?
Ja, Gleichheit kann zu Ungerechtigkeit führen, wenn sie dazu führt, dass individuelle Unterschiede und Bedürfnisse nicht berücksichtigt werden. Wenn alle Menschen gleich behandelt werden, ohne Rücksicht auf ihre individuellen Umstände, kann dies zu einer Benachteiligung bestimmter Gruppen führen. Eine gerechtere Herangehensweise wäre die Berücksichtigung von individuellen Bedürfnissen und die Schaffung von Chancengleichheit. **
Warum gibt es diese Ungerechtigkeit?
Es gibt verschiedene Gründe für Ungerechtigkeit. Oftmals liegt sie in sozialen, politischen oder wirtschaftlichen Strukturen begründet, die bestimmte Gruppen benachteiligen oder privilegieren. Ungerechtigkeit kann auch durch Vorurteile, Diskriminierung oder fehlende Chancengleichheit entstehen. Es ist wichtig, diese Ungerechtigkeiten zu erkennen und aktiv dagegen anzugehen, um eine gerechtere Gesellschaft zu schaffen. **
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Über Ungerechtigkeit, Fachbücher von Judith N. ShklarDas Buch "Über Ungerechtigkeit" von Judith N. Shklar bietet eine tiefgehende Analyse der Unterscheidung zwischen Unglück und Ungerechtigkeit. Shklar argumentiert, dass diese Unterscheidung nicht statisch ist, sondern sich im Laufe der Zeit wandelt. Was einst als Unglück betrachtet wurde, kann heute als Ungerechtigkeit wahrgenommen werden, insbesondere wenn es Mittel gibt, um solche Unglücke zu verhindern. Anstatt sich auf idealisierte Theorien zu stützen, fordert die Autorin dazu auf, die Stimmen der Opfer zu hören, die oft in den gängigen Gerechtigkeitstheorien übersehen werden. Ihre philosophischen Erkundungen zeigen, wie wichtig das Verständnis von Ungerechtigkeit für die Gestaltung eines liberalen Staates und das Leben seiner Bürgerinnen und Bürger ist. Dieses Buch ist ein bedeutender Beitrag zur Philosophiegeschichte und regt zum Nachdenken über moralische Verantwortung und gesellschaftliches Handeln an.25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Epistemische Ungerechtigkeit, Fachbücher von Miranda Fricker, Antje Korsmeier, Aline DammelDass Wissen und Macht einander beeinflussen und durchdringen, dass sie sich wechselseitig verstärken oder blockieren können, ist keine neue Einsicht. Umso erstaunlicher ist, dass die Philosophie sehr lange gebraucht hat, um die ethischen Konsequenzen genauer unter die Lupe zu nehmen, die sich insbesondere in unserem Erkenntnisleben aus Vorurteilen und Stereotypen ergeben. In ihrem bahnbrechenden Buch, das mittlerweile als ein moderner Klassiker gilt, nimmt sich Miranda Fricker dieser Aufgabe an: Sie erschliesst eine bislang kaum bedachte, aber für Wissensgesellschaften hochaktuelle Form der Ungerechtigkeit, die sowohl die Persönlichkeitsentwicklung der Betroffenen als auch unsere geteilten Praktiken des Erkennens massiv bedroht. Der Begriff, den Miranda Fricker geprägt hat und der auf den Punkt bringt, was in unserem Erkenntnisleben schiefläuft, ist der Begriff der „epistemischen Ungerechtigkeit“. Sie findet statt, wenn Frauen oder People of Colour, migrantischen Gemeinschaften oder der Bevölkerung ganzer Kontinente die Fähigkeit und Berechtigung abgesprochen wird, relevantes Wissen zu erlangen und eigene Erfahrungen verlässlich zu kommunizieren. Eine erkenntnisbezogene Ungerechtigkeit geschieht aber auch dann, wenn bestimmte Gruppen oder Individuen gar nicht im Besitz der begrifflichen Ressourcen sind – wie z.B. der Begriffe des sexuellen Missbrauchs oder der Ausbeutung –, um ihre besondere Leidenserfahrung überhaupt erkennen und einordnen zu können. Miranda Fricker enthüllt diese beiden Formen der epistemischen Ungerechtigkeit als mächtige, aber weitgehend stille Dimensionen der Diskriminierung. Dabei untersucht sie nicht nur die Natur des jeweiligen Unrechts, sondern macht auch deutlich, welche Tugenden wir erlernen müssen, um es zu verhindern. Bei C.H. Beck erscheint dieses philosophische Standardwerk nun endlich auf Deutsch.34,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Legitimation des Notfalls, FachbücherDer interdisziplinäre Sammelband enthält Beiträge zu entgrenzten Krisen am Beispiel der Covid-19-Pandemie aus dem BMFTR-Verbundprojekt LegiNot und einen Beitrag aus dem BMFTR-Verbundprojekt PanReflex. Die beiden Forschungsprojekte wurden vom Bundesministerium für Forschung, Technologie und Raumfahrt im Rahmen der Bekanntmachung "Zivile Sicherheit - Gesellschaften im Wandel" gefördert. Die Beiträge adressieren Recht, Kommunikation, Krisenmanagement, Legitimität von Sicherheitsakteuren und Resilienz. Die gewonnenen empirischen Erkenntnisse vermitteln zudem Wissen im weiteren Umgang mit örtlich und zeitlich entgrenzten Krisen.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Ironie der Legalität, Fachbücher von Simon KneipDas Fachbuch "Ironie der Legalität" von Simon Kneip bietet eine tiefgehende Analyse des Urteilsbegriffs im Kontext der aktuellen deutschen Rechtskritik. Es beleuchtet die Spannungen zwischen rechtlicher Normativität und der praktischen Anwendung von Rechtsprechung. Durch die kritische Auseinandersetzung mit der Legalität wird der Leser dazu angeregt, die zugrunde liegenden Annahmen und die Funktion von Urteilen im Rechtssystem zu hinterfragen. Die umfassende Betrachtung der Thematik wird durch eine klare und präzise Sprache unterstützt, die sowohl für Studierende als auch für Fachleute im Bereich Wirtschaft und Recht zugänglich ist. Mit 350 Seiten bietet das Buch eine fundierte Grundlage für Diskussionen über die Rolle der Rechtsprechung in der modernen Gesellschaft und deren Implikationen für die Rechtswissenschaft.79,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit?
Ob etwas als gerecht oder ungerecht empfunden wird, hängt von individuellen Wertvorstellungen und sozialen Normen ab. Gerechtigkeit wird oft als Fairness, Gleichbehandlung und Ausgleich von Interessen definiert, während Ungerechtigkeit als Benachteiligung, Diskriminierung oder Verletzung von Rechten wahrgenommen wird. Es gibt jedoch keine einheitliche Definition von Gerechtigkeit, weshalb unterschiedliche Menschen und Kulturen unterschiedliche Vorstellungen davon haben können. **
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Ungerechtigkeit bezeichnet eine Situation oder Handlung, die als unfair oder ungleich empfunden wird. Sie kann sich auf verschiedene Bereiche des Lebens beziehen, wie zum Beispiel soziale, politische oder wirtschaftliche Ungerechtigkeit. Ungerechtigkeit entsteht oft durch Diskriminierung, Ausbeutung oder Benachteiligung von bestimmten Gruppen oder Individuen. **
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Ungerechtigkeit bezeichnet eine Situation, in der Menschen oder Gruppen aufgrund von unfairer Behandlung, Diskriminierung oder Benachteiligung leiden. Es kann sich um Verletzungen von Rechten, Chancenungleichheit oder ungleiche Verteilung von Ressourcen handeln. Ungerechtigkeit führt oft zu Ungleichheit und sozialen Spannungen. **
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Ungerechtigkeit bezeichnet eine Situation oder Handlung, die als unfair oder ungleich empfunden wird. Es kann sich um eine Verletzung von Rechten, Chancen oder Ressourcen handeln, die zu einer Benachteiligung oder Diskriminierung führt. Ungerechtigkeit kann auf individueller, sozialer oder struktureller Ebene auftreten. **
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Legitimation moralischer Normen, Fachbücher von Myron HurnaDie Moral einer Gesellschaft lässt sich als Ordnungssystem beschreiben. Sie stellt Normen zur Verfügung, die helfen, das gesellschaftliche Miteinander zu befrieden. Ihre Normen bringen zum Ausdruck, was jemand (nicht) tun oder wie jemand (nicht) sein soll. Insofern moralische Normen diesen Anspruch auf tatsächliches Verhalten erheben, sind sie restriktiv. Und als restriktive Normen sind sie legitimationsbedürftig. Wenn aber ein Akteur einer Moralnorm unterworfen ist, der er nicht freiwillig zustimmen kann und die er dennoch akzeptieren muss, wie lässt sich die Norm dann rechtfertigen? Die Rechtfertigung moralischer Normen geschieht über den Grad der Freiheit, den heteronom-normative Systeme aufweisen müssen, um letztlich akzeptiert zu werden. Nur solche Moralnormen sind gerechtfertigt, die Freiheit nicht willkürlich einschränken und alle Freiheitsbeschränkungen wohlgeordnet realisieren.50,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Legitimation durch Vermittlung, Fachbücher von Georg WendtOhne herrschaftliche Vermittlung keine herrschaftliche Legitimation. Ob Herzog, Amtmann oder Gerichtsherr: Alle politischen Akteure mussten nach formalisierten Regeln miteinander kommunizieren, um dem Konstrukt Herzogtum Württemberg Bedeutung zu verleihen und den Fortbestand zu sichern. Auf breiter Quellenbasis untersucht die Studie in den Ämtern Kirchheim/Teck, Schorndorf und dem Unteramt Steinheim/Murr das Mit- und Gegeneinander von Gemeinden, herzoglichen Amtleuten und dem Hof in Stuttgart im 16. Jahrhundert. Zu welchen Verwerfungen führten die Vertreibung Ulrichs, die Reformation, der Schmalkaldische Krieg oder die Hungerkrisen in der Herrschaftszeit Herzog Ludwigs auf lokaler Ebene? Inwiefern machte dies politische Innovationen notwendig, die letztlich auch zur Entstehung und Verdichtung frühneuzeitlicher Fürstenherrschaft führten?.38,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Legitimation qua Adoption, Fachbücher von Annika KrahnSola fide, ein Grundpfeiler der reformatorischen Theologie und eine grundlegende Idee von Martin Luther, besagt, dass der Glaube an Jesus Christus allein eine Person vor Gott gerecht macht. Kein Werk des Gesetzes kann dies erreichen. Diese Idee, die Luther vor allem durch den Brief des Apostels Paulus an die Römer bestätigt sieht, wird auch von der Annahme begleitet, dass allein sola fide darüber entscheidet, ob man zum Volk Gottes gehört oder nicht. Diese lutherische Auslegung der paulinischen Lehre von der Rechtfertigung spiegelt sich in der paulinischen Exegese der letzten Jahrhunderte wider, insbesondere in Deutschland. Im Gegensatz dazu hat die Neue Perspektive auf Paulus, die aus der englischsprachigen Welt stammt und mit Exegeten wie Krister Stendahl, Ed P. Sanders und James D.G. Dunn verbunden ist, die paulinische Lehre von der Rechtfertigung, wie sie von Luther und Bultmann interpretiert wird, kritisch untersucht. Stendahl glaubt beispielsweise, dass es gerade der Glaube ist, der den Heidenchristen gleiche Rechte sichert und somit die wechselseitige Gleichheit aller Gläubigen in Christus begründet. Daran gibt es jedoch Zweifel. Nach dem alten Gedächtnis bringt der Glaube keine Bekehrung mit rechtlichen Konsequenzen hervor. Ausgehend von der Erkenntnis, dass die Befürworter der Neuen Perspektive im alten Blickwinkel verharren, insbesondere hinsichtlich des Begriffs Glaube, versucht diese Arbeit einen neuen Ansatz, indem sie die Rechtsgewissheit für alle Gläubigen hauptsächlich im Begriff der Adoption findet. Durch die Präsentation und Interpretation von Adoptionsdokumenten und anderen Quellen, die den Begriff der Adoption verwenden, klärt diese Studie, dass Paulus auf einen in der antiken Enzyklopädie verankerten Begriff zurückgreift, um die Einbeziehung der nichtjüdischen Gläubigen in Christus zu erklären. Es ist nicht nur der Glaube, der die Mitgliedschaft im Volk Gottes sichert, sondern auch, und insbesondere, die Adoption, die eine wesentliche Rolle im Prozess der Erlösung spielt, da sie allen Gläubigen in Christus die Teilnahme an Gottes Verheissung eröffnet.45,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Gesetzgebung im Gesundheitsnotstand, Fachbücher von Marina PreissDer Ausbruch des Coronavirus SARS-CoV-2 führte zu einer weltweiten Pandemie und versetzte die Bundesrepublik in einen Gesundheitsnotstand. Mit Blick auf die Wesentlichkeitstheorie ist der parlamentarische Gesetzgeber verpflichtet, in Erfüllung seiner staatlichen Schutzverpflichtung (Art. 2 Abs. 2 Satz 1 GG) den rechtlichen Rahmen zur Bewältigung eines solchen pandemiebedingten Gesundheitsnotstandes zur Verfügung zu stellen. Die COVID-19-Pandemie hat gezeigt, dass die Bundesrepublik weder tatsächlich noch rechtlich auf eine pandemische Bedrohung dieses Ausmasses vorbereitet war. Nach wie vor fehlt es an einer allgemeinen Pandemiegesetzgebung im deutschen Recht. Genau dort knüpft die vorliegende Arbeit an, welche die COVID-19-spezifischen Regelungen anhand zuvor herausgearbeiteter Massstäbe auf ihre Verfassungsmässigkeit hin überprüft und im Anschluss daran konkrete Normierungsvorschläge für einen solchen gesetzgeberischen Rahmen auf verfassungs- und einfachrechtlicher Ebene unterbreitet.89,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Schafft die Schule Ungerechtigkeit?
Die Schule kann Ungerechtigkeit schaffen, wenn sie bestimmte Schülerinnen und Schüler aufgrund ihrer Herkunft, ihres Geschlechts oder ihrer sozialen Schicht benachteiligt. Dies kann sich zum Beispiel in einer ungleichen Verteilung von Ressourcen, Chancen oder Bewertungen zeigen. Es ist jedoch auch möglich, dass die Schule durch gezielte Maßnahmen zur Förderung von Gleichberechtigung und Chancengleichheit dazu beitragen kann, Ungerechtigkeit abzubauen. **
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Was ist soziale Ungerechtigkeit?
Soziale Ungerechtigkeit bezieht sich auf die ungleiche Verteilung von Ressourcen, Chancen und Rechten in einer Gesellschaft. Es bedeutet, dass bestimmte Gruppen oder Individuen benachteiligt werden und weniger Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung, Beschäftigungsmöglichkeiten und politischer Teilhabe haben. Soziale Ungerechtigkeit führt zu Ungleichheit und kann zu sozialen Spannungen und Konflikten führen. **
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Kann Gleichheit zu Ungerechtigkeit führen?
Ja, Gleichheit kann zu Ungerechtigkeit führen, wenn sie dazu führt, dass individuelle Unterschiede und Bedürfnisse nicht berücksichtigt werden. Wenn alle Menschen gleich behandelt werden, ohne Rücksicht auf ihre individuellen Umstände, kann dies zu einer Benachteiligung bestimmter Gruppen führen. Eine gerechtere Herangehensweise wäre die Berücksichtigung von individuellen Bedürfnissen und die Schaffung von Chancengleichheit. **
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Es gibt verschiedene Gründe für Ungerechtigkeit. Oftmals liegt sie in sozialen, politischen oder wirtschaftlichen Strukturen begründet, die bestimmte Gruppen benachteiligen oder privilegieren. Ungerechtigkeit kann auch durch Vorurteile, Diskriminierung oder fehlende Chancengleichheit entstehen. Es ist wichtig, diese Ungerechtigkeiten zu erkennen und aktiv dagegen anzugehen, um eine gerechtere Gesellschaft zu schaffen. **
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